L'orthographe a été conservée. Seuls quelques mots ont été modifiés. La liste des modifications se trouve à la fin du texte. TRAITÉ _SUR_ LA TOLÉRANCE. M. DCC. LXIII. TABLE DES CHAPITRES. CHAP. I. _Histoire abrégée de la mort de page 1 Jean Calas_, CHAP. II. _Conséquences du supplice de Jean Calas,_ 16 CHAP. III. _Idée de la Réforme du seizieme siecle,_ 19 CHAP. IV. _Si la Tolérance est dangereuse; & chez quels Peuples elle est pratiquée,_ 25 CHAP. V. _Comment la Tolérance peut être admise,_ 36 CHAP. VI. _Si l'Intolérance est de droit naturel & de droit humain?_ 41 CHAP. VII. _Si l'Intolérance a été connue des Grecs?_ 42 CHAP. VIII. _Si les Romains ont été tolérants?_ 46 CHAP. IX. _Des Martyrs,_ 55 CHAP. X. _Du danger des fausses légendes, & de la persécution,_ 72 CHAP. XI. _Abus de l'Intolérance,_ 80 CHAP. XII. _Si l'Intolérance fut de droit divin dans le Judaïsme, & si elle fut toujours mise en pratique?_ 88 CHAP. XIII. _Extrême Tolérance des Juifs,_ 111 CHAP. XIV. _Si l'Intolérance a été enseignée par Jesus-Christ?_ 123 CHAP. XV. _Témoignages contre l'Intolérance,_ 133 CHAP. XVI. _Dialogue entre un Mourant & un Homme qui se porte bien,_ 137 CHAP. XVII. _Lettre écrite au Jésuite_ Le Tellier, _par un Bénéficier, le 6 Mai 1714,_ 141 CHAP. XVIII. _Seuls cas où l'Intolérance est de droit humain,_ 146 CHAP. XIX. _Relation d'une dispute de controverse à la Chine,_ 150 CHAP. XX. _S'il est utile d'entretenir le Peuple dans la superstition?_ 153 CHAP. XXI. _Vertu vaut mieux que science,_ 158 CHAP. XXII. _De la Tolérance universelle,_ 161 CHAP. XXIII. _Priere à Dieu,_ 166 CHAP. XXIV. _Postscriptum,_ 168 CHAP. XXV. _Suite & Conclusion,_ 176 [Illustration] TRAITÉ _SUR_ LA TOLÉRANCE, A l'occasion de la mort de Jean Calas. CHAPITRE PREMIER. _Histoire abrégée de la mort de Jean Calas._ Le meurtre de _Calas_, commis dans Toulouse avec le glaive de la Justice, le 9me Mars 1762, est un des plus singuliers événements qui méritent l'attention de notre âge & de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non-seulement parce que c'est la fatalité inévitable de la guerre, mais parce que ceux qui meurent par le sort des armes, pouvaient aussi donner la mort à leurs ennemis, & n'ont point péri sans se défendre. Là où le danger & l'avantage sont égaux, l'étonnement cesse, & la pitié même s'affaiblit: mais si un Pere de famille innocent est livré aux mains de l'erreur, ou de la passion, ou du fanatisme; si l'accusé n'a de défense que sa vertu, si les arbitres de sa vie n'ont à risquer en l'égorgeant que de se tromper, s'ils peuvent tuer impunément par un arrêt; alors le cri public s'éleve, chacun craint pour soi-même; on voit que personne n'est en sûreté de sa vie devant un Tribunal érigé pour veiller sur la vie des Citoyens, & toutes les voix se réunissent pour demander vengeance. Il s'agissait, dans cette étrange affaire, de Religion, de suicide, de parricide: il s'agissait de savoir si un pere & une mere avaient étranglé leur fils pour plaire à Dieu, si un frere avait étranglé son frere, si un ami avait étranglé son ami, & si les Juges avaient à se reprocher d'avoir fait mourir sur la roue un pere innocent, ou d'avoir épargné une mere, un frere, un ami coupables. _Jean Calas_, âgé de soixante & huit ans, exerçait la profession de Négociant à Toulouse depuis plus de quarante années, & était reconnu de tous ceux qui ont vécu avec lui pour un bon pere. Il était Protestant, ainsi...